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                  时间:09-01 作者:轮理片在人线2019,中文理论片2019年免费 浏览量:46396

                  考慮到這幾種輸送方法以及今后無疑將被發見的其他輸送方法,幾多萬年以來,年復一年地起著作用,我想,許多植物如果沒有這樣被廣泛輸送出去,簡直是奇怪的事情。這等輸送方法有時被稱為偶然的,但這不是嚴格正確的說法;海流不是偶然的,定期風的方向何嘗是偶然的。這里應當注意,任何輸送的方法很少能把種籽運到很遠的距離:因為種籽如受海水作用的時間太久,就不能再保持它們的生活力;并且它們也不能在鳥類的嗉囊或腸子里長久攜帶。然而這等方法卻足以通過幾百英里寬的海面、或者從這島到那島、或者從大陸到鄰近的島進行偶然的輸送,但不能從一個相距很遠的大陸輸送到另一個大陸。相距很遠的大陸上植物區系不會因這等方法而混淆起來:它們仍然像今日一樣,保持著區別分明。海流,由于它們的走向,不會把種籽從北美洲帶到不列顛,雖然它們大概會而且實際把種籽從西印度帶到我國的西部海岸,在那里,如果它們沒有由于長久的海水浸泡而死去,大概也不會忍耐我們的氣候的。差不多每年總有一兩只陸鳥被風吹過整個大西洋,從北美洲來到愛爾蘭和英格蘭的西部海岸;但是只有一種方法可以使這等稀有的漂泊者來輸送種籽,即用附著在它們的腳上或喙上的污物的方法,而這事情本身卻是罕見的偶然之事。甚至在這種情形下,一粒種籽落在適宜的土壤上而達到成熟,其機會是何等之少啊!但是,因為像大不列顛那樣生物繁多的島,根據所能知道的,在最近的幾世紀內沒有通過偶然的輸送方法從歐洲或者其他任何大陸容納過移住者(很難證明這一點),從而就主張生物貧乏的島,離大陸更遠,便不會用相似的方法容納移住者,如果這樣想,就要犯重大的錯誤。如果有一百個種類的種籽或動物輸入到一個島,縱使這個島的生物遠不如不列顛的那樣繁多,而能很好適應它的新家鄉和歸化的,大概不會多于一個種類。但在悠久的地質時期內,當那個島正在隆起并且在那里沒有繁多的生物棲息以前,對于偶然的輸送方法的效果并不能作出有力的反對議論,在一個幾乎是不毛的島上,只有少數或者沒有破壞性的昆蟲或鳥類生存在那里,差不多每一粒偶然來到的種籽,如果有適宜的氣候,大概都會發芽和成活的。

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                    現在,憑自然的光明顯然可以看出,在動力的①、總的原因里一定至少和在它的結果里有更多的實在性:因為結果如果不從它的原因里,那么能從哪里取得它的實在性呢?

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                    更確切地說,非語音拼寫是一種視覺技巧而非聽覺技巧。大部分兒童發現僅僅從口語練習來學習非語音的單詞是很難的。所以,要鼓勵他們通過看和感覺來學習單同,也要鼓勵他們憑記憶寫單詞而不是單單重復它們。通過這樣做,學生們喚醒了他們的視覺記憶和肌肉記憶的能力,而不是只按聲音來拼寫。

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                  2020-09-01 現在我就來談第二個矛盾;即,斯多葛派宣揚仁愛時,在理論上是主張沒有一個人是可以對別人為善或者作惡的,因為唯有有德的意志才是善,而有德的意志又是與外界原因無關的。這個矛盾比前一個更為顯著,也更為斯多葛派(包括某些基督教的道德學家在內)所特有。對于他們之所以沒有察覺到這一點的解釋是:正象許多其他的人一樣,他們也有著兩種倫理體系,一種是對自己的高等倫理,一種是對“不知法度、沒有教養的人”的低等倫理。當一個斯多葛派哲學家想到自己的時候,他就認為幸福以及其他一切世俗所謂的美好都是毫無價值的;他甚至于說愿望幸福乃是違反自然的,意思是說那里面包含著不肯委身聽命于神的意志。但是作為一個執掌帝國大政的實踐者,馬爾庫斯·奧勒留卻非常清楚地知道這種東西是行不通的。他的責任是要使非洲的糧船按時到達羅馬,是要采取措施來救濟饑饉所造成的苦難,是要使野蠻的敵人不能越境。這就是說,在對付這些不能被他認為是斯多葛派的哲學家(無論是實際的哲學家也罷,還是可能的哲學家也罷)的臣民的時候,他就接受通常的世俗的善惡標準了。正是由于采取了這些標準,他才能夠盡其執政者的職責。奇怪的是,這種職責的本身又是斯多葛派的圣人所應當做到的更高級的境界里面的東西,盡管它是從斯多葛派圣人所認為是根本錯誤的一種倫理學里面推衍出來的。

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                  2020-09-01 在每次生育必須交配的、和具有高度移動性的動物里,有些可疑類型,被某一位動物學者列為物種,而被另一位動物學者列為變種,這些可疑類型在同一地區很少看到,但在隔離的地區卻很普通。在北美洲和歐洲,有多少鳥和昆蟲,彼此差異很微,曾被某一位優秀的博物學者列為無可懷疑的物種。卻被別的博物學者列為變種,或常把它們稱為地理族!華萊士先生對棲息在大馬來群島的動物,特別是鱗翅類動物,寫過幾篇有價值的論文,在這些論文里他指出該地動物可以分為四類:即變異類型、地方類型、地理族即地理亞種以及真正的、具有代表性的物種。第一類,變異類型,在同一個島的范圍內變化極多。地方類型,相當穩定,而在各個隔離的島上則有區別;但是把幾個島的一切類型放在一起比較的時候,就可以看出,差異是這樣微小和逐漸,以致無法區別它們和描述它們,雖然同時在極端類型之間有著充分的區別,也是如此,地理族即地理亞種是完全固定的、孤立的地方類型;但因為它們彼此在極其顯著的和主要的性狀上沒有差異,所以“沒有標準的區別法,而只能憑個人的意見去決定何者應被視為物種,何者應被視為變種”。最后,具有代表性的物種在各個島的自然機構中占據著與地方類型和亞種同樣的地位;但是因為它們彼此間的區別比地方類型或亞種之間的差異量較大,博物學者們幾乎普遍地把它們列為真種。雖然如此,我們還不可能提出一個用來辨認變異類型、地方類型、亞種以及具有代表性的物種的確切標準。

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