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      那么,一個被囚于自身之內因而感到不幸的人,又該怎么辦了?只要他繼續念叨著自己不幸的原因,他就仍然是以自我為中心的,因而跳不出這一惡性的循環。如果他要跳出來,他就得借助于真實的興趣,而不是指望那些被當作藥物一般接受的做作的興趣。雖然困難確實存在,但如果他能正確地診斷自己的問題所在,他能夠做的還是很多的。例如,如果他的問題在于意識或無意識中的負罪感,那么,他首先可以使自己的意識明白,他沒有理由感到自己罪孽深重,然后按照我們前幾章指出過的方法,把合理的信念深植于無意識之中,同時使自己關注于屬于中性的活動。如果他成功地消除了負罪感,那么真正客觀的興趣是會自然而然地產生的。如果他的問題在于自憐,那么他首先可以讓自己明白.在他周圍并沒有什么大不了的不幸,然后再用上述方法去解決這一問題。如果他的問題在于恐懼感,那么讓他做一些有助于培養勇氣的練習。自古以來,戰場上的勇敢就被認為是一種美德,而且對于男孩和男青年的訓練,主要是培養那種視打仗如此戲的品格。然而道德的勇氣和智慧的膽略卻不曾引起人們同樣的重視,雖然這些品質,也有自己的培養方法。每天你至少得承認一個令你痛苦的真理,你會發現這與童子軍的日課一樣有益。你得學會去如此感受:即使你在道德上、才華上遠不如你的朋友們(當然事實并非如此),人生依舊值得體驗。這種練習,如果能持續幾年,最終必定能使你坦然地面對事實,并且在你這樣做時,使你從大范圍的恐懼中解脫出來。

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